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雖是冬日，穿著一件藍色對襟絲棉襖的史良，卻坐的是把籐椅，好像在我們未到以前，她已經坐在那裡很久、很久了。現在誰還保留著與章伯鈞的合影？數來算去，唯史良矣。

文：章詒和 正在有情無思間──史良側影 史良（一九○○─一九八五），江蘇常州人，女。露出的手臂和手背分布著星星點點的老年斑，目光似乎也有些遲緩、冷淡。像很大，拍得也好，他一生的溫厚樸訥都印在那上面。在搞「章伯鈞生平」的同時，她還想搜集一些父親生前的照片。在這方面，史阿姨是有原則的。

」 吃午茶的時候，母親關切地問：「小陸走後，你的生活還好吧？」 不料母親尋常問語，引出史良眼淚無數。但我面前的史良，以憂傷表達出的至愛，令我感動不已。」 Photo Credit: 中央社 當被問到台灣還能提供烏克蘭什麼幫助，歐梅利安說，希望烏克蘭贏得勝利後，台烏可以合作生產晶片，在半導體科技上成為戰略夥伴，因為台灣生產最頂尖的晶片，而烏克蘭為半導體原料氣體供應大國。

自俄羅斯入侵烏克蘭以來，大批烏克蘭民眾加入國土防衛軍，持槍死守首都基輔抵抗俄軍。但他有信心烏克蘭終將獲勝，因為烏克蘭的領袖、軍隊和人民絕對不會繳械投降當被問到拿槍對抗敵人的心情時，歐梅利安深吸了一口氣說：「2月24日那天起，我成了一個不再寬容的人，我決定殺掉每個來到我家、來到我國家的人，不多說什麼了，射子彈就對了，要讓俄羅斯人明白狀況，最好的方式就是讓他們看到他們死在烏克蘭的士兵屍體。新聞來源 烏克蘭前部長持槍死守基輔 為了不讓子孫上戰場【專訪】（中央社） 延伸閱讀 2022烏克蘭危機：第三輪談判將登場，烏克蘭能以不加入北約換取領土完整？ 單筆最高200萬：烏克蘭捐款專戶2天累計近8000萬，烏克蘭女網一姐發文感謝台灣 如何理解俄羅斯侵略烏克蘭的動機與時機？為何對普亭而言，烏克蘭是個「威脅」？ 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。

2016年至2019年間，他出任基礎建設部長，展開一系列交通基礎建設改革，包括促進運輸服務自由化、基礎建設數位化、吸引全球頂尖企業投資，還有鼓勵運輸領域的創新思維。歐梅利安說，戰爭發生時除了拿起武器打仗，同樣重要的是展開對未來的想像，烏克蘭人和台灣人應該攜手思考，如何讓這個世界變得更安全、更現代化。

他說，台灣應該跟中國說，「如果你想要解決問題，我們坐下來談，學習當鄰居，學會共存。歐梅利安在受訪前一天回覆中央社記者推特訊息時，苦中作樂地說，很願意受訪，但希望能使用電話或通訊軟體Skype，因為「手拿自動步槍有點難打字」。」 Photo Credit: 中央社 歐梅利安早年在烏克蘭外交、環保及財政部門任職，曾派駐維也納。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

自俄羅斯入侵烏克蘭以來，大批烏克蘭民眾加入國土防衛軍，持槍死守首都基輔抵抗俄軍。但他有信心烏克蘭終將獲勝，因為烏克蘭的領袖、軍隊和人民絕對不會繳械投降。「我們會持續戰鬥，永遠不會投降。他說，每天的工作就是到被飛彈轟炸的地區協助撤離烏克蘭居民，並持槍與入侵基輔的俄軍戰鬥。

他說，第一天就有數千民眾加入，一半的人從來沒有拿過槍，加入志願軍不只是為了維護國家的獨立性，更是為了守護民主。」 2月底開戰後，已婚有小孩的歐梅利安不顧家人和朋友反對，加入烏克蘭的民兵組織國土防衛軍（Territorial Defence Force）。

歐梅利安就是其中的志願軍之一。他說，希望這一天永遠不會到來，他希望烏克蘭人民的頑強抵抗，可以讓其他國家打消想要侵略他國領土的念頭。

他說，烏克蘭和台灣同在一條船上，「如果烏克蘭倒了或被占領，台灣就是下一個」。他指控俄軍彈砲無差別攻擊平民，摧毀住宅區，並切斷食物和水供應，造成數百平民喪生。（中央社）烏克蘭前基礎建設部長歐梅利安（Volodymyr Omelyan）加入烏克蘭國土防衛軍，昨（6）日接受中央社視訊訪問說，戰爭讓他變得不再寬容，見敵就殺，但他沒有選擇，如果不是他上戰場，未來就是他的孩子或孫子上戰場。」 Photo Credit: 中央社 當被問到台灣還能提供烏克蘭什麼幫助，歐梅利安說，希望烏克蘭贏得勝利後，台烏可以合作生產晶片，在半導體科技上成為戰略夥伴，因為台灣生產最頂尖的晶片，而烏克蘭為半導體原料氣體供應大國。很難想像這位兩年多前還在忙碌規劃烏克蘭交通基礎設施的官員，如今因為戰爭，每天的生活日常變成持自動步槍與俄羅斯士兵一決生死。立刻點擊免費加入會員

高明的書寫者藉由大量且多樣化的臨摹，來掌控這種隨機性，以此漸變出個人的書寫特質和線條表現，此即是書寫金石文字的迷人之處。【圖3】 Photo Credit: 角井博解說，福本雅一、荻信雄釋文，《中國法書選2・石鼓文·泰山刻石》（東京：二玄社，1988），頁13。

例如，線條輪廓可能因為碑石崩壞而膨脹、荒漫，或因為銹點阻隔而中斷，諸如此類不確定因素，使其原來就較為自由豐富的造型表現，呈現出更為隨機的美感形式。這些知覺感受可能是粗獷的、雄偉的、茂密的、流動的、曲折的、寬闊的、狹窄的、高聳的，無法窮盡。

Photo Credit: 桃園市立美術館提供 【圖5】吳敬恆，《摹毛公鼎銘字摺扇》，1950 呂佛庭（1911-2005）的隸書《書菜根譚中堂》【圖6】氣質雍容敦雅，古淡而靜穆，線條於淳和中帶有澀勁，徐徐推行，寓豐富於洗鍊之中，置變化於安穩之上。亦即「形」的獨特質感所帶來的視覺效果，進一步地凌駕文字含義。

Photo Credit: 桃園市立美術館提供 【圖4】吳敬恆，《石鼓文立軸》，1947 這次展出的另一件吳敬恆作品《摹毛公鼎銘字摺扇》【圖5】，風格依然清朗疏宕，用墨則較淡且濕潤。造型的重塑與轉換 《石鼓文》是先秦刻石，雖然唐代即已流傳，如韓愈（768-824）曾作《石鼓歌》頌揚其價值，但是直到清代才對書法有巨大的影響，書寫石鼓文的名家很多，其中以吳昌碩（1844-1927）最負盛名，其筆勢雄強，線條渾厚而結構茂密。就像知覺，圖畫意向是持續的，我們可以把焦點放在圖像的這部分或那部分，圖像本身也可以是清晰的或者是褪色的。羅伯・索科羅斯基（Robert Sokolowski）在《現象學十四講》討論圖畫意向時提到：「圖畫意向很像知覺，而不像表意。

比起魏晉法帖，同一種碑刻銘文，可以雄渾，可以清奇，可以滄桑，可以稚拙，取決於書寫者的個人詮釋，於臨摹取樣具有更高的自由度，這也是金石書法的特色之一。文：黃靖軒 「好古探周禮，嗜奇竊漢碑」這是橫山書法藝術館在1月21日至3月13日展出的《臺灣書藝新契機－1949渡海書家特展》中，汪中（1925-2010）所書的一幅隸書對聯，風格溫雅，屬漢隸之端莊。

此作擷取毛公鼎的部分銘文，排列書寫在扇面這樣的形式上。好古情懷並非一時一地一族群所專有，所謂崇古、復古更是古代中國時常出現的文化論述，涵蓋政治、文學、書法、繪畫等諸多方面。

展覽中吳敬恆的（1865-1953）《石鼓文立軸》【圖4】，內容是臨書第三石鼓，行筆輕盈而簡淡，剛勁瘦硬中但見率真，落墨在濃淡之間，一任自然，常露行書筆意，整體來說很有個人面目。明中葉以後的文藝則是在復古和求新，這兩股創作理想中擺盪。

」[1] 由於這些鐘鼎碑刻上所保留的古代文字，有許多並非時人常見常用的表意符號，再加上金石文字的造型極為豐富，且存有較強的圖像性表示，使得人們更容易直接透過這些文字造型，感知對自然較為原始的描繪動能。書寫者應是藉周禮和漢碑，引申對古經要義或古文奇字的搜羅與研究，以及書寫。明末清初鼎革之際，金石學研究逐漸興盛，研究金石文字的學術風潮，延續至清代，幽古和新奇融會一體，金石文字也巨大地影響書法風格的遞嬗，開創出新的書學體系。與《石鼓文立軸》同樣是典型的臨摹式書作，也就是將某一鐘鼎碑刻上的文字，直接抄錄在不同的作品形式上，表現古雅的情致，為金石書法常見的表現形式。

這次《臺灣書藝新契機－1949渡海書家特覽》【圖2】企圖勾勒出1949年後渡台書家的多元書藝群像，除了帖學傳統和魏碑書風，其中也有多幅以漢隸或先秦文字來書寫的作品，顯然書寫金石文字的風氣依然強勢，「好古」與「嗜奇」的書寫情懷緊繫著進入新時代的知識人。換言之，這樣的知覺體驗類似塗鴉，像是書寫遊戲，是一種將具象世界抽象化的書寫體驗。

這種書寫模式旨在摹古，抑或是藉由摹古來達成書寫金石文字的樂趣，同時也是書法學習的傳統方式，可以謹慎地描摹其一筆一畫，也可以借其形、書其神，大幅度地加進個人的筆墨特色。【圖3】 物質的觸覺暗示性是存在的，原本觸感堅實的金屬或岩石，因為侵蝕作用而出現破損、鏽蝕，使得字形難以辨識、文字線條更為模糊、粗糙，如此一來人造的文字符號與自然界的線條更為融洽。

圖畫意向好像我們看到或聽到一個事物：我們當然沒有真正地看到或聽到那個事物，因為我們有的只是圖像而非事物本身，但圖畫的給出與事物本身的給出有相類比性的關係。這幅作品的線條與結構頗有天真童稚之趣，線條粗細變化較大，也不刻意以中鋒表現篆書的筆法或墨韻，使得文字結構中的幾何造型更為鮮明，塗鴉的氣息更為濃厚。

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